AULA 31

Bitácora de LITERATURA y LENGUA (… y otras "hierbas" educativas y sociales )

HA MUERTO SARAMAGO 19 junio, 2010

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José Saramago ha muerto. El escritor portugués, que vivía en Lanzarote, ha fallecido a los 87 años de vida. Una vida muy intensa, comprometida y rica en experiencias y escrituras, hombre cabal, hacen de él un auténtico referente en el mundo de la cultura portuguesa, europea y universal. Fue autor de una gran cantidad de obras literarias:  

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•          El año de la muerte de Ricardo Reis (novela)

•          El hombre duplicado (novela)

•          El Evangelio según Jesucristo (novela)

•          El viaje del elefante (novela)

•          Ensayo sobre la ceguera (novela)

•          Ensayo sobre la lucidez (novela)

•          La balsa de piedra (novela)

•          La Caverna (novela)

•          Las intermitencias de la muerte (novela)

•          Memorial del convento (novela)

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Entre libros y palabras, el escritor portugués José Saramago se ha ido dejando tras de sí frases que definen el pensamiento de una de las plumas más brillantes del siglo XX. Aquí os dejamos algunas de sus frases más conocidas sobre diversos temas, lo que serían el DICCIONARIO SARAMAGO:

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AUTORRETRATO. Nosotros somos mucho más la tierra donde hemos nacido [y donde hemos sido criados] de lo que imaginamos. La Provincia, Las Palmas de Gran Canaria, 28 de marzo de 2009

– El único valor que considero revolucionario es la bondad, que es lo único que cuenta. Baleares, Palma de Mallorca, 20 de abril de 1994

– Nunca esperé nada de la vida, por eso lo tengo todo. Faro de Vigo, Vigo, 20 de noviembre de 1994

– Mis ideas son conocidísimas, nunca las he disfrazado ni las he ocultado. Mi vida es tan pública que se conoce todo cuanto he pensado sobre cada acontecimiento. ABC, Madrid, 9 de octubre de 1998

– Si tengo algún motivo de vanidad, es que siempre he dicho lo que pienso en cualquier sitio. EL PAÍS (suplemento El País Semanal), Madrid, 29 de noviembre de 1998

– Comprender no es perdonar. Desde mi punto de vista, hay cosas que pueden comprenderse, pero eso no significa que por una especie de necesidad, casi una especie de automatismo, si comprendo, perdono. Juan Arias, José Saramago: el amor posible, Barcelona, Planeta, 1998.

– Si nos paramos a pensar en las pequeñas cosas, llegaremos a entender las grandes. Época, Madrid, 21 de enero de 2001

– Ni las derrotas ni las victorias son definitivas. Eso les da una esperanza a los derrotados, y debería darles una lección de humildad a los victoriosos. La Voz del Interior On Line, Córdoba, noviembre de 2004 

– Yo he sido, desde muy niño, callado, reservado, melancólico. Nunca he tenido la risa fácil. Incluso la sonrisa, para mí, es algo que me cuesta trabajo. Y las alegrías o las tristezas en mí son interiores, no las manifiesto. Ya de niño era así. EL PAÍS (suplemento El País Semanal), Madrid, 23 de noviembre de 2008

VIDA.  Empezar a leer fue para mí como entrar en un bosque por primera vez y encontrarme de pronto con todos los árboles, todas las flores, todos los pájaros. Cuando haces eso, lo que te deslumbra es el conjunto. No dices: me gusta este árbol más que los demás. No, cada libro en que yo entraba lo tomaba como algo único. EL PAÍS (suplemento El País Semanal), Madrid, 29 de noviembre de 1998

ÉTICA. En esta época de conmemoraciones, planteo que, cuando descubrimos al otro, en ese mismo instante nos descubrimos a nosotros mismos, unas veces en lo mejor y otras en lo peor, cuando intentamos dominarlo. Si llegamos a una relación con el otro en que la condición principal sea respetar sus diferencias y no tratar de aplastarlas para hacerlo como uno, entonces aparecerá en nosotros lo positivo. Todos tienen derecho a un lugar en la Tierra, no hay motivo para que yo, por el hecho de ser blanco, católico, rubio, indio, negro, amarillo, sea superior. No podemos darnos el lujo de ignorar que el respeto humano es la primera condición de “convivialidad”. El Mercurio, Santiago de Chile, 26 de junio 1994 

– Ni el arte ni la literatura tienen que darnos lecciones de moral. Somos nosotros los que tenemos que salvarnos, y solo es posible con una postura ciudadana ética, aunque pueda sonar a antigua y anacrónico. El Mundo, Madrid, 22 de mayo de 1996

– La ética es la mujer más guapa del universo. Alphalibros, Mendoza, 2000

– RAZÓN.  La razón no es enemiga de las ilusiones, de los sueños, de la esperanza, de todas esas cosas que tienen que ver con los sentimientos… Porque la razón no es algo frío, no es algo mecánico. La razón es lo que es, con todo lo que uno es de sentimientos, de deseos, de ilusiones, de todo eso. Jorge Halperín, Conversaciones con Saramago. Reflexiones desde Lanzarote, Icaria, Barcelona, 2002.

– El sentido común se convierte en el instrumento más revolucionario en este mundo de locos que es el de la violencia. El Espectador, Bogotá, 21 de febrero de 2009 

SER HUMANO. Lo maravilloso de la especie humana es que se ha hecho a sí misma, lo ha inventado todo. El Universal, México DF, 16 de mayo de 2003

– La pregunta “¿quién eres tú?” o “¿quién soy yo?” tiene una respuesta muy fácil: uno cuenta su vida. La pregunta que no tiene respuesta es otra: “¿qué soy yo?”. No “quién” sino “qué”. El que se haga esa pregunta se enfrentará a una página en blanco, y no será capaz de escribir una sola palabra. El Universal, México DF, 16 de mayo de 2003

– MUERTEEl problema está ahí: nos morimos, y entonces nos preguntamos ¿y qué? Me muero y ¿qué pasa después? Algunos de nosotros sabemos que no pasa nada y punto. Aquí acabó. Digo que la esencia humana es un intermedio entre la nada y la nada. La nada, porque antes de nacer, lo que había antes es la nada, después, también es la nada. Para nosotros, desde el punto de vista del ser, es la nada. Pero otros no piensan así, piensan que tiene que haber algo, algo que llaman Dios. Fuera de la cabeza humana no hay ni bien, ni mal, ni ideal, ni Dios. No hay nada. Todo lo que llevamos está dentro de nuestra cabeza. Veintitrés, Buenos Aires, 7 de febrero de 2002

– LITERATURA. Yo soy una persona pacífica, sin demagogia ni estrategia. Digo exactamente lo que pienso. Y lo hago en forma sencilla, sin retórica. La gente que se reúne para escucharme sabe que, con independencia de si coincide o no con lo que pienso, soy honesto, que no trato de captar ni de convencer a nadie. Parece que la honestidad no se usa mucho en los tiempos actuales. Ellos vienen, escuchan y se van contentos como quien tiene necesidad de un vaso de agua fresca y la encuentra allí. Yo no tengo ninguna idea de lo que voy a decir cuando estoy frente a la gente. Pero siempre digo lo que pienso. Nadie podrá decir nunca que le he engañado. La gente tiene necesidad de que le hablen con honestidad. José Saramago, 2003.

– Hay que reconocer que la literatura no transforma socialmente el mundo, que el mundo es el que va transformando, y no solo socialmente, a la literatura. Es ingenuo incluir la literatura entre los agentes de transformación social. Reconozcamos que las obras de los grandes creadores del pasado no parecen haber originado, en sentido pleno, ninguna transformación social efectiva, aun teniendo una fuerte influencia en comportamientos individuales y de generación. La humanidad sería hoy exactamente lo mismo que es aunque Goethe no hubiera nacido. La literatura es irresponsable, porque no se le puede imputar ni el bien ni el mal de la humanidad. Por el contrario, actúa como un reflejo más o menos inmediato del estado de las sociedades y de sus sucesivas transformaciones. Abc, Madrid, 20 de abril de 1989

– La literatura no es un compromiso. Nunca. El compromiso, si existe, será el de esa persona que es el escritor. La literatura no puede ser instrumentalizada. No se puede decir que sirva para esto o aquello. EL PAÍS (suplemento El País Semanal), Madrid, 29 de noviembre de 1998

– La literatura es lo que hace inevitablemente pensar. Es la palabra escrita, la que está en el libro, la que hace pensar. Y en este momento es la última en la escala de valores. Alphalibros, Mendoza, 2000

– «Yo no escribo para agradar ni tampoco para desagradar. Escribo para desasosegar».

PREMIO NOBEL. Nada prometía un Premio Nobel. Quiero decir que nací en una familia de gente muy pobre, campesina y analfabeta, en una casa donde no había libros y en unas circunstancias económicas que no me habían permitido entrar en la universidad. La Jornada, México DF, 10 de octubre de 1998

COMPROMISO. Después de muerto, el escritor será juzgado según aquello que hizo. Reivindiquemos, en cuanto está vivo, el derecho de juzgarlo por aquello que es. Sur, Málaga, 25 de febrero de 1993

– Yo estoy comprometido hasta el final de mis días con la vida y me esfuerzo por transformar las cosas, y para ello no tengo más remedio que hacer lo que hago y decir lo que soy. Faro de Vigo, Vigo, 19 de noviembre de 1994.

    – BIBLIA:  «Un manual de malas costumbres, un catálogo de crueldad y de lo peor de la naturaleza   humana».
   – CIVILIZACIÓN: «Estamos llegando al fin de una civilización, sin tiempo para reflexionar.    
   Se ha impuesto una especie de impudor que nos ha llegado a convencer de que la privacidad no    existe».
   – DEMOCRACIA: «Cuando digo que es una tomadura de pelo, lo digo en el sentido de que  
   parece que  el esquema democrático lo promete todo, y creo que lo que te da con la mano derecha    
   te lo  quita con la mano izquierda».
   – DERECHOS HUMANOS: «Disentir es uno de los derechos que le faltan a la Declaración de los  
    Derechos Humanos».
  – DERROTA: «La derrota tiene algo positivo, nunca es definitiva. En cambio, la victoria tiene algo
   negativo, jamás es definitiva».
   – DIOS: «El Dios de la “Biblia” no es de fiar, es mala persona y vengativo».
   – IZQUIERDA: «Antes nos gustaba decir que la derecha era estúpida, pero hoy no conozco nada  
    más   estúpido que la izquierda. La izquierda ha dejado de ser izquierda».
   – LECTURA: «Hay que utilizar la cabeza para pensar, hay que respetar y valorar el legado cultural
   que recibimos, hay que leer para pertrecharse de instrumentos que nos permitan combatir el destino
   que otros nos forjan. Es necesario leer y escribir para entender el mundo y para entendernos mejor
   a nosotros mismos. Leer es bueno para la salud. De leer y de intentar comprender nadie ha enfermado,
   diga lo que diga Cervantes».
   – MEMORIA: «Somos la memoria que tenemos y la responsabilidad que asumimos; sin memoria no
   existimos y sin responsabilidad quizá no merezcamos existir».
   – NEOCAPITALISMO: «El capitalismo clásico explotaba a los asalariados; el neocapitalismo
   explota a los consumidores. Es necesario que las mayorías acumulen cosas para que las minorías 
   acumulen capital».
   – OBSCENIDAD: «Para mí lo obsceno no es la pornografía, lo obsceno es que la gente se muera de
   hambre».
   – PALESTINA: «Lo que ocurre en Palestina es un crimen que podemos comparar con lo que ocurrió
    en Auschwitz».
   – PESIMISMO: «Los únicos interesados en cambiar el mundo son los pesimistas, porque los
      optimistas están encantados con lo que hay».
  – RELIGIÓN: «No creo en Dios y no me hace ninguna falta. Por lo menos estoy a salvo de ser
     intolerante. Los ateos somos las personas más tolerantes del mundo. Un creyente fácilmente pasa a la
     intolerancia. En ningún momento de la Historia, en ningún lugar del planeta, las religiones han
    servido para que los seres humanos se acerquen unos a otros. Por el contrario, sólo han servido para 
    separar,  para quemar, para torturar. No creo en Dios, no lo necesito y además soy buena persona».
   – SEXO: «Hay tres sexos: femenino, masculino y el poder».
   – VEJEZ: «En un tiempo como el de ahora, en el que tan fácilmente se desprecia a los mayores, creo
     que soy un ejemplo muy bueno. Entre los 60 y los 84 he hecho una obra. Por tanto ¡ojo con los 
     viejos!».
 

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Para concluir aquí os dejo un enlace al homenaje que algunos periódicos españoles, han publicado sobre el autor portugués. ¡Descanse en paz!:

http://www.elpais.com/especial/jose-saramago/ 

http://www.elmundo.es/especiales/2010/06/cultura/saramago/obituario.html 

http://especiales.abc.es/saramago/ 

 

 

 

SELECTIVIDAD JUNIO 2010 15 junio, 2010

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En esta convocatoria de junio de Selectividad, se han vuelto a “coronar de gloria” los miembros de la Ponencia de Lengua que han elegido los textos del Comentario, tanto en la idoneidad de los mismos como en algún craso  error gramatical.   Me explico:

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En primer lugar, el texto periodístico de Jon Juaristi, del diario ABC, podríamos considerarlo denso e inapropiado para la inmensa mayoría del alumnado de 2º de Bachillerato ( por sus múltiples referencias literarias: J. Swift, Orwell, Borges…, su fina ironía y sátira,  planteamiento crítico sobre varios temas de actualidad, etc.), y eso que han presentado una versión REDUCIDA del artículo, pues no estaba completo ( nosotros lo ponemos más abajo de forma completa ).  Pero en la pregunta 4, se dice “señale de qué tipo son las perífrasis subrayadas en el texto: podrían poner,  pretendía exterminar”  ( 2 puntos ). Es decir, 1 punto por el primer ejemplo y otro punto por el segundo, lo que nos parece excesiva puntuación. Pero lo grave es que el 2º ejemplo: ” pretendía exterminar” no se trata de ninguna perífrasis verbal, puesto que el verbo “pretender” es transitivo ( para mayor ratificación de lo dicho, consultamos al Departamento de “Español al día” de la RAE y ésta es la contestación que recibimos:

¿Cómo van a calificar ahora esta 4ª pregunta los profesores correctores de la prueba?  Difícil tarea.

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En segundo lugar, el texto de Bodas de sangre, pleno de una intensa carga lírica, daba poco juego a la hora de afrontar las 3 primeras preguntas del comentario.  Un breve texto donde brilla el duende poético de Lorca, con sus repeticiones intensificadoras, sus brillantes  metáforas y sinestesias, etc. no se prestaba a poder hacer un denso y profundo “comentario crítico del contenido del texto” ( 3 puntos ), ya que el mero comentario literario ( figuras retóricas, métrica, etc. ) no es lo que se persigue.

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Aquí os dejamos los dos textos:

Opción A:

Opción  B

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Aquí os pongo el artículo  COMPLETO  de Jon Juaristi:

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Sátiras

COMO se sabe, Martin Amis ha aconsejado a la administración laborista instalar en las calles del Reino Unido cabinas donde los ancianos podrían poner fin a su penosa e inútil existencia, si así lo deseasen, ingiriendo dosis gratuitas de martini envenenado, con o sin guinda. ABC recogía la noticia esta misma semana, a la vez que se hacía eco de la indignación que ha levantado tanto la propuesta del escritor británico como su advertencia de que, en caso de no llevarse aquélla a la práctica, las ciudades se verán anegadas en breve por muchedumbres de horribles vejestorios enloquecidos. A mí, escandalizarse por esto me parece sencillamente de hipócritas.

Porque lo que Amis ha perpetrado no es un crimen, sino una soberbia sátira en la tradición de Jonathan Swift, que recomendaba, como solución para terminar con el hambre en Irlanda, comerse a los niños de los prolíficos labradores católicos de la isla, preparados al chilindrón y con guarnición de patata autóctona. Aunque anglicano, el dublinés Swift no pretendía exterminar niños papistas, sino llamar la atención de sus lectores británicos hacia la miserable situación de la población rural irlandesa mediante una parábola salvaje y tremebunda. El hecho de que, un siglo después, Irlanda se despoblase a consecuencia de la peor hambruna registrada en la Europa moderna demuestra que pinchó en hueso.

Martin Amis no es sólo uno de los mejores escritores vivos de lengua inglesa, sino un moralista de antología y un luchador insobornable contra todo atisbo de tiranía o totalitarismo, en la estela del mejor Orwell. Lo que pasa es que la suya es una literatura arisca, pesimista y aparentemente despiadada, heredera de la que representaron su padre, Kingsley Amis, y los amigos de éste, poetas como Philip Larkin y James Fenton, o el ensayista e historiador Robert Conquest (con el refuerzo americano de Saul Bellow), todos anticomunistas a tiempo completo en una época de progresismo delicuescente y concesivo. Tuvo, a la sombra de tales maestros, una formación literaria de lujo y la aprovechó francamente bien, tras una adolescencia de feliz desmadre -como él mismo reconoce en sus amenísimas memorias-, marcada incluso en sus comienzos por cierta popularidad cinematográfica.

Detrás de la provocación de Amis se adivina al autor de la saga viajera de Gulliver, pero también a Borges, el Borges de «Utopía de un hombre que está cansado», relato sobre un mundo próspero, igualitario y nihilista donde sus habitantes, al llegar a la vejez, se encaminan voluntariamente hacia la cámara letal inventada por «un filántropo cuyo nombre, creo, era Adolfo Hitler». Ahora que los demógrafos nos predicen una Europa achacosa para dentro de sólo treinta años (quizá Amis y yo mismo, que tenemos la misma edad, la veamos todavía, claro que desde el lado de los nonagenarios candidatos a la eutanasia con o sin vermut), la parábola gamberra del escritor inglés saca la discusión del terreno de la planificación burocrática y la lleva a donde le corresponde, a un presente en el que la condición senil aparece simbólicamente devaluada en provecho de la infantilización paternalista del rebaño, lo que pone a los viejos ante la alternativa de convertirse en objeto de beneficencia o en objeto de resentimiento por parte de frondas juveniles, ávidas y sindicalizadas, como se está comprobando ya en España ante las tentativas políticas de prolongar la edad laboral. La insolencia de Amis resulta tan feroz como valiente y oportuna, aunque, como siempre, cuando un dedo señala la catástrofe, los imbéciles se apresuran a amputarle la yema.

JON JUARISTI, ABC. Domingo , 31-01-10

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(P.D.:   18-06-2010.-  La Junta de Andalucía ha admitido el error de la pregunta de las perífrasis y así aparece en la prensa local:  http://www.elpais.com/articulo/andalucia/error/cuela/prueba/Lengua/selectividad/elpepuespand/20100618elpand_9/Tes .  Por ello, la Junta ha decidido como solución la de “calificar como respuesta correcta (1 punto del examen) a aquellos alumnos que dijeron que aquello no era una perífrasis, y a los que no contestaron o lo hicieron erróneamente, se ha decidido que su nota final sea multiplicada por 1,11”.  ¡Si Salomón levantara la cabeza! ).

 

SUPLEMENTO LITERARIO “BABELIA” 14 junio, 2010

Filed under: Sin categoría — ciervalengua @ 5:21 pm

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La mayoría de los diarios publican semanalmente algún suplemento literario informando de las novedades en el mundo de los libros. Así podemos estar al día de los últimos libros publicados, de entrevistas a personalidades famosas, a premios recientes, etc., pero estos suplementos suelen ser de difícil acceso y es problemático poder leerlos en formato digital.  Por esto ponemos aquí enlaces a todos los números del suplemento BABELIA, del diario EL PAÍS, del año 2010, para que se puedan consultar o fotocopiar para diferentes fines. Este suplemento también trata sobre música, teatro, etc. y  se publica todos los sábados . Esperamos que os sirvan de provecho.

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ENERO:

día 2          día 9          día 16          día 23          día 30

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FEBRERO:

día 6          día 13          día 20          día 27         

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MARZO:

día 6          día 13          día 20          día 27

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ABRIL:

día 10          día 17          día 24

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MAYO:

día 1          día 8          día 15          día 22          día 29            

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JUNIO:

día 5          día 12